वह ऋषि जिसने बुना

मदुरै के तमिल संगम के भव्य सभागारों में, तमिल भूमि के कोने-कोने से कवि, विद्वान और दार्शनिक अपने जीवन के कार्यों को प्रस्तुत करने के लिए एकत्र हुए थे। इसी सभागार में तिरुवल्लुवर नामक एक विनम्र बुनकर दाखिल हुआ, जिसकी एकमात्र संपत्ति कपास के धागे से बंधी तिरुक्कुरल नामक ताड़-पत्र की पांडुलिपि थी।

विद्वानों के बीच फुसफुसाहटें उठीं।

"एक बुनकर?" "उसे अपने करघे पर होना चाहिए, न कि विद्वानों के बीच।"

लेकिन इससे पहले कि उपहास बढ़ पाता, एक प्रतिष्ठित महिला आगे आईं—अव्वैयार, प्रतिष्ठित कवयित्री जिनकी बुद्धि और हास्य-व्यंग्य की किंवदंती थी। शांत अधिकार के साथ, उन्होंने एक हाथ उठाकर कमरे को शांत कर दिया।

"उसे बोलने दो," उन्होंने कहा, उनकी आँखें तिरुवल्लुवर पर थीं।

उन्होंने सम्मानपूर्वक प्रणाम किया और कुछ छंद पढ़े। सभागार, जो वाचाल प्रशंसा और सजावटी गद्य का आदी था, उनके विचार की सटीकता, उनके नैतिकता की गहराई और उनकी भाषा की सार्वभौमिकता से स्तब्ध था।

फिर भी, कुछ संशयवादी विद्वानों ने अपना सिर हिलाया। "बहुत सरल," एक ने कहा। "पर्याप्त विस्तृत नहीं," दूसरे ने कहा।

अव्वैयार मुस्कुराईं और साहित्यिक कृति की योग्यता का परीक्षण करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले सुनहरे तख़्त की ओर चली गईं। उन्होंने वल्लुवर की ओर इशारा करते हुए कहा, "अपनी पांडुलिपि रखें।"

जैसे ही उन्होंने ऐसा किया, सबने देखा। वह तैर गई। विद्वान चुप हो गए।

उनकी ओर मुड़कर, अव्वैयार ने धीरे लेकिन दृढ़ता से कहा, "सत्य को अलंकरण की आवश्यकता नहीं होती। उसे केवल स्पष्टता की आवश्यकता होती है।"

उस दिन से, न केवल तिरुक्कुरल को तमिल साहित्य में उसका उचित स्थान मिला, बल्कि यह समझ भी मिली कि ज्ञान कोई जाति या कोई पेशा नहीं जानता।

और 2,500 से अधिक वर्षों के बाद, दुनिया के एक और कोने में, एक महान वैज्ञानिक ने इस शाश्वत सत्य को प्रतिध्वनित किया:

महान आत्माओं को हमेशा साधारण बुद्धि के लोगों से तीव्र विरोध का सामना करना पड़ा है। - अल्बर्ट आइंस्टीन